开胯系列九：内功和练内功的终极秘密
气功师和养生家练出内气后并没有比平常人显得“力气”更大，气与力合是假的吗？内气和内功是一回事吗？
曾经有个军旅武术家在部队里是侦察兵，实战功夫十分了得。他的弟子回忆说，他师傅能看出谁有没有功夫，功夫怎么样。一般师傅的看法他们都得到了验证。师傅说一些科学家、艺术家、各个行业的一些专家他们很多人都有功夫，就是他们不会用。他们在各自领域里的成就越大功夫一般也越大。他们怎么会有功夫？有功夫为什么不会用？这些弟子觉得很困惑，师傅也没说为什么。
有一个现象，他们这些群体的人，有的“腹有诗书气自华”，你看到他们你会内心产生一种对他们的尊敬，有的“不怒自威”让人觉得不可冒犯。而且他们的平均寿命一般比普通人的平均寿命要长。
他们与世无争，在各自领域里研究开拓，生活平和宁静。
看了我上一篇文章的朋友马上会想到这句话“恬淡虚无，真气从之;精神内守，病安从来?”，是的正是这句话，是练内气的总原则。也就是说他们的日常工作和生活就做到了“致虚极，守静笃”，他们的日常生活和工作就让他们进入了练内气的状态，所以他们在那个军旅武术家眼里都是有功夫（指有内气）的，但他们不会用（没有表现出力气比普通人大或能打），内气濡养机体所以他们较一般人长寿。
显然内气和内功之间还隔了一层东西，那就是内家拳练习者孜孜以求的“敛气入骨”。
太极拳开合单操，合的状态。
我们来看一下李亦畬的《五字诀》，《五字诀》之“神聚”篇云：“气向下沉，由两肩收入脊骨，注入腰间，此气之由上而下也，谓之合。由腰形于脊骨，布于两膊，施于手指，此气之由下而上也，谓之开。”这段文字前面一部分实际上就是太极拳的胸腰开合的合，开时就是下部分描述的状况，内气有腰而达指，合时有指而到肩，有肩入脊椎复而回到腰。讲的是怎样敛气入骨。实际上就是说的太极拳的胸腰开合折叠的过程。陈式太极拳有开胯而带动的胸腰开合，是有神和意指挥的，是“刻刻留意在腰间”的盘骨架的过程，所谓意到气到，气随意行，意在骨架，气即在骨架，即是“敛气入骨”。你仔细研究一下你会发现李亦畬的这段文字和我上一篇文章中的“我们的意在胸腰开合折叠的过程中，随着关节的次第打开和合上，意就在腰而胸（背）而肩而肘而手，腰而膝而踝而脚随内劲的产生和传递而产生和传递，这样意就能通脚达手，气也能通脚达手，劲就通脚达手。”
其实是一个意思，上篇文章中的这段话重点在讲怎么通过胸腰开合来“致虚极，守静笃”练出内气，其实这个过程你也发现了它也是敛气入骨的过程。武禹襄《打手要言》里也讲“ 以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。”则是具体说明这个过程要有“心”来指挥 ，要沉着冷静，缓缓而行。
一心一意于胸腰开合，“致虚极，守静笃”而练出真气，真气和气敛入骨的内气，气机萌动又反过来推动开胯，推动胸腰开合而产生比机械的胸腰开合更大的内劲，有内气加持的胸腰开合练出的内劲就“宏大浑厚”，是“何坚不摧”的，所以我们把内气和内劲的结合我们称其为内功。练出内功的秘密也是内家拳的秘密：就是“敛气入骨”，气敛入骨了内气和内劲就结合了，结合了才能体现出“气与力合”来，你才能练成你所向往的内功（或者叫功夫）来。否则你和气功师、养生家以及这些科学家艺术家们一样，练出了内气也不会表现为内功。
我们前面文章一直强调盘拳就是盘骨，盘骨就能意在骨，就能敛气入骨，你练出的内气才能表现为内功，成为内功。所以那句话我们又要加一句：练成的是功夫。
学习经典，指导实操，印证拳论，拒绝从拳论到拳论的空谈，让我们一起见证真正的太极拳。